梁国雄现象

自九一二大选前后，拉丁美洲革命家哲·奎瓦拉突然成为香港年青人的潮流偶像。在九一二选举前一天，香港庙街小贩的哲·奎瓦拉汗衫全数售清，连信和商场这类只售日本潮流商品的商场，都出现了哲·奎瓦拉相关物品。

　　这似乎预示了梁国雄成为立法会议员是历史潮流，挡也挡不住。

　　而梁国雄热潮，并没有因梁国雄当选立法会议员而消退。外号长毛的梁国雄当选后，被邀在一所中学进行演讲，学生纷纷找他签名，恍如偶像一般。在香港历史上，并没有任何一位政治明星，能够如此获年青人支持。

　　香港人不是以支持资本主义五十年不变，功利势利著称吗？为何梁国雄这个缺钱缺宣传的香港唐吉诃德，会一夜之间成为香港偶像？

　　香港大多数民主派，都向往西方资本主义民主制度。但梁国雄却别树一帜，他是托洛斯基的信徒，换言之，他是一个货真价实的共产党人。而他对中共党史和社会主义理论的熟悉程度，跟随中共多年的民建联中人也要感到惭愧。

　　毛泽东曾经说过：“越穷越革命。”越是穷人，越会支持社会主义思想。而梁国雄的崛起，正好印证毛泽东这句话。

　　从社会的大气候去看，自香港回归以来，贫富悬殊问题一直没有被解决。现时香港的贫富悬殊水平，与很多非洲穷国看齐。在任何发达社会，都不会出现像香港般的贫富悬殊水平。贫富悬殊的社会，从来都是孕育社会主义革命的良好环境。梁国雄的兴起，正好切合香港社会的大气候。

　　而从微观角度看梁国雄支持者的组成，更加可以看到，梁国雄的兴起，就有如中国共产党兴起般。

长毛给政府的警号

　　根据香港大学地理系的分析，梁国雄在新界东取得好成绩的票站，都是一些住满了中下层的旧公共屋村，以及有不少穷人的新界乡郊区域。

　　在沙田王屋等地区，梁国雄势如破竹。这些屋村所住的中年基层人士，在经济转型下生活水准每下愈况，又寻不到出路。梁国雄的社会主义政纲，加上他的敢言，他们仿佛得到了发泄渠道。

　　梁国雄另一批支持者，便是香港年青一代。在互联网上，支持梁国雄的声音不绝于耳。这些年青人，成绩不论好坏，对未来前途都迷惘。只能完成O水准或A水准的，固然很难找工作。就算能进大学念书，也不保证有工作。与笔者同届毕业的同学，虽然己经在社会工作了四年，但笔者不少朋友连结婚也遇上财政上的障碍。

　　但香港政府为了削减财政赤字，在这数年不断地削减社会福利。就算能领取综合援助金，那笔钱能否应付每天生活所需，其实都颇成疑问。革命的土壤，就如此讽刺地由当权者自行种下。

　　穷人的生活没有出路，政府也没打算给穷人保留一份安慰奖。在这种环境下，高举马克思、托洛斯基和哲·奎瓦拉等社会主义理论家旗帜的梁国雄，在泛民主派中别树一帜，成为香港人的新偶像。

　　左翼社会主义理论横扫整个局面，显示普罗基层市民，已经对政府的施政再无忍耐力。在国民党主政大陆的年代，蒋介石没有留意中共崛起的社会条件，结果令他要败走台湾，守着中国东岸的一个大岛上。如果特区政府不留意梁国雄由小众人物变成大众偶像的客观社会条件，让香港的贫苦大众能够维持基本的生计，日后加入议会的新人会越来越激进，政府的施政也会举步维艰。

　　要消灭革命，先要消灭制造革命的社会条件，主观意志不能改变客观事实，而改善香港中下阶层生活的工作，实在是急不容缓。