伊朗神權政治三十年 由伊支持神權說起

在三十年前，伊朗民眾推翻美國支持的巴列維王朝，迎接流亡海外的宗教學者霍梅尼回國，經公民投票廢除了皇室，建立了一個神權政權，以回教什葉派教士來管治國家。

在革命三十週年剛過，伊朗大選舞弊爭議，卻令伊朗的神權政權面臨重大考驗，雖然伊朗民兵開槍射殺示威民眾，封鎖互聯網，但伊朗民眾仍然持續上街示威，要求民主改革。歷史的鐘擺，由一邊擺向另一邊，到底伊朗神權政權，在三十年前何以掌權，現時又何故落得這狼狽境地？

神權領袖的權力來源

要認識伊朗神權領袖可以掌權的原因，必須了解大部分伊朗人所信奉的回教什葉派，以及巴列維王朝王室，如何令伊朗的主權淪喪，才能解釋得到，為何回教教士可以取得政權，並且令伊朗與國際主流社會隔絕了三十年。

回教什葉派是回教第二大派別，僅次於最多人信奉的遜尼派。雖然什葉派教徒遍布全球，但實際上，大部分什葉派教徒都居住於兩河流域的伊拉克和伊朗地區。

在公元六三二年，回教因阿拉伯哈里發（宗教領袖）繼承權問題，一分為二成遜尼派和什葉派，除了哈里發外，遜尼派和什葉派對回教教義的詮釋權亦有不同的看法。在什葉派中，被稱為伊瑪目（Iman）的教長，是人和上帝之間的中介，人不能夠單憑《可蘭經》文本得知經文中的真義，要經過伊瑪目的承傳才算完整。雖然伊瑪目隱遁起來，未曾回到人間，但他們堅信伊瑪目最終會回來，帶回正義。而遜尼派，伊瑪目只是領導祈禱的人，而信徒是由穆罕默德言論集、《可蘭經》等得知上帝的旨意，伊瑪目並非人和上帝的中介。因此，在什葉派社會中，教長擁有崇高的聲望地位，一如中古時代歐洲天主教會的神父一樣，所以只要教長們決定要反政府，本身就不愁沒有支持者。

不過，巴列維王朝的腐敗無能，才是宗教領袖們興起的背景。在十七世紀，歐洲列強在中東爭霸，而當時國名仍叫波斯的伊朗，成為了俄國和英國爭奪的對象。在一次大戰前，英國人發現波斯有石油，加上列寧共產革命後，俄國撤出波斯，令伊朗在巴列維王朝建立前，成英國的附庸國。

在二次大戰後，當時民選的君主立憲政府，曾經一度想將英國在當地的石油收益收歸國有，但在美國中央情報局和英國軍情六處（MI6）支持下，巴列維王朝皇室實施獨裁統治，當然這一切都有回報，皇室除了保障英美的石油利益，並給予英美不少治外法權，而英美對伊朗皇室運用秘密警察打擊異己的行為不聞不問，更不要說消滅貪污腐敗，以至推行民主，這令伊朗人民對美國積怨不淺。

反對巴列維王朝的，不只是霍梅尼為首的教士組織，當時由城市中產階級為主的憲政派，以及不少知識分子也有參與，有蘇聯背後撐腰的共產黨人，亦投身反對巴列維王朝的運動。不過，憲政派太鬆散，而共產黨人亦不是十分得到伊朗人支持。相反，霍梅尼不單因反對皇室而流亡海外，在一九七七年，他的兒子更因參與反對運動去世，引發全國大示威。霍梅尼所牽動一浪接一浪的示威，最初連中央情報局都低估了威力，後來連伊朗軍方都倒戈相向，在一九七九年一月霍梅尼返回伊朗，巴列維皇室成員流亡美國。

神權政權帶來了甚麼？

一向清廉自持的學者霍梅尼由法國巴黎回國掌政，伊朗民眾本來期望會帶來新局面，不過這三十年，伊朗人的錢除了用來資助中東各個惡名昭彰的武裝組織，以及與伊拉克打了曠日持久的兩伊戰爭，既沒有為基層帶來更好的生活，更不用說消滅貪污腐敗。

在一九八零年，亦即伊朗建立回教共和國一年後，伊朗與伊拉克爆發戰爭，最初是伊拉克以伊朗意圖暗殺伊拉克外長為藉口揮軍東進，但到了一九八二年，變成有意將伊斯蘭革命輸出到伊拉克的伊朗，派大軍揮軍西進，伊朗軍隊一度逼近伊拉克首都巴格達，但到了一九八四年，雙方變成打僵持戰，到了一九八七年，聯合國安理會通過要求雙方停火的五九八號決議，一九八八年七月十八日雙方停火，打了八年的兩伊戰爭才暫告一段落。

這場戰爭的結果就是伊朗元氣大傷，伊朗在這場戰爭中，官方宣稱造成十八萬八千多人死亡，但不少人都估計實際死亡數字遠超這數字，而經濟損失達到五千億美元。

雖然伊拉克都損失慘重，但兩伊戰爭期間，伊拉克得到美國為首西方國家，以及信奉遜尼派的回教國家，甚至蘇聯在武器、財政等方面的支援。但伊朗除了得到北韓的軍事協助，以及美國、以色列和蘇聯基於軍事戰略原因，暗地提供的小量援助外，實際上伊朗要靠自己的財政實力去支持這場戰爭。實際上，一群回教學者輸出革命的結果，就是搞得國家元氣大傷。

而由於伊朗與西方國家交惡，加上經常資助恐怖組織，甚至有意自行研製核武，令伊朗過去三十年，成為西方國家的禁運對象，近年因核武計劃問題，更令差不多聯合國主要成員國，都不得不參與，或加緊對伊朗的禁運。就算伊朗擁有豐富的石油資源也好，都因外界的禁運，難以休養生息及治愈長期戰禍帶來的經濟創傷。

另一方面，由一群清廉自持的回教學者來治理國家，又會否代表國家沒貪污，巴列維王朝期間的腐敗風氣一掃而空？事實上，並非如此。過去三十年，伊朗經常都要對付在石油，以至多個方面的貪污腐敗。而現任總統內賈德，在四年前正是憑他的反貪污口號上台。但由透明國際貪污觀感指數排名（The Corruption Perceptions Index）顯示，內賈德上台時，在一百五十八個國家中，伊朗排名八十八，但去年底公布的數字顯示，伊朗的貪腐程度並無改善，在一百六十三個國家中，排名一百四十一，幾乎是越反越貪。而內賈德在今年選舉的電視辯論中回應時，他指責透明國際的調查方法有問題，但沒有去反省他自己過去四年反貪方法，到底出了甚麼問題。

神權政權沒有帶來人民更好的生活，亦沒有消滅貪污腐敗的問題，但對婦女，以及不信奉什葉派回教的少數分子可能更是一大災難。在一九六三年，巴列維王朝一系列被稱為白色革命的社會改革中，賦予婦女投票權，容許婦女擁有更大的家庭保護權利，以及容許非回教徒擔任政府職位，但在霍梅尼當政後，這一切全數取消。而由回教教士控制的情報機關，更對異見人士作出迫害，神權伊朗與過往英美把持下的伊朗，到底有甚麼分別？

敗也美國，成也美國一直以來，什葉派回教徒對美國的觀感不佳，特別美國與巴列維王朝的關係，更令伊朗人覺得美國人只是把伊朗視作殖民地，這也成了伊朗神權政權的重要基石，因為對美國觀感不好，令神權政權表現如何不佳，也算可以原諒，不過，在推翻薩達姆侯賽因的第二次伊拉克戰爭中，儘管不少中東國家，甚至西方國家的反戰分子，都反對這場戰爭。但這場戰爭，卻為伊朗宗教領袖，無法再打反美牌埋下重要的伏線。

伊拉克有超過一半人口屬於什葉派回教徒，但薩達姆侯賽因當政期間，伊拉克政府不單由遜尼派所把持，而且對什葉派回教徒實施殘酷鎮壓，這也是伊朗與伊拉克關係長期緊張，甚至爆發兩伊戰爭的原因。而過往，美國以至遜尼派為主導的中東國家，因伊朗因素，以及宗教歧見等等原因，都對薩達姆侯賽因殘酷鎮壓袖手旁觀。除了伊朗，沒有甚麼人幫伊拉克的什葉派教徒。

但美國在揮軍伊拉克，推翻薩達姆侯賽因政權後，為了穩定戰後局勢，美國在伊拉克的教派政策，作出相當重大的改變，雖然英美聯軍佔領初期，什葉派回教徒與美國之間仍然相當大的摩擦和衝突，但在美國設計的新憲法下，人口超過一半的什葉派，以及佔少數的庫爾德人都可以控制政府，執掌政權，取代原有的遜尼派政權，美國成為了伊拉克什葉派教徒的大恩人，以往伊朗動用大軍想辦到卻辦不到的事，如今卻由美國軍隊為他們達成了，這令同樣是什葉派為主的伊朗人，對美國人的觀感改變。

而奧巴馬當選美國總統，亦成伊朗民眾對美國觀感出現轉變另一因素，由奧巴馬的家族名字來看，令不少伊朗人相信他的祖先屬於由伊朗移民到肯雅的什葉派教徒，伊朗當地報章亦借此來大造文章。美國派軍隊解放了伊拉克的什葉派教徒，美國現總統也是什葉派教徒的後裔，那美國何來是伊朗威脅？反美理論越來越靠不住，這也解釋了，這次伊朗政府意圖打反美牌來反制反對派示威，但效用不大的原因。就是因為美國在什葉派眼中早不是敵人，宗教領袖的教導，亦好像與事實不符。當內賈德最厲害的反美牌都站不住腳時，有人為了保住權位，不惜在票箱上大做手腳，這並不令人意外。

伊朗的前途

當神權政權給予伊朗人民三十年的承諾，仍然兌現無期的時候，伊朗人民，甚至原本神權政權的同路人，都忍不住站在反對派這一邊。像這次領導反對浪潮的穆薩維，他是霍梅尼在世時的總理，大力支持對伊拉克的戰爭，亦得到霍梅尼的信任。在一九八九年霍梅尼逝世後，他得不到繼任的精神領袖哈梅內伊的支持，當時哈梅內伊推動修憲，取消總理職位，穆薩維就退出政壇，直至今年總統大選為止。當一個政權的基本精神和理想都蕩然無存，變成空頭支票時，人民等待機會尋求改變並不令人意外。但伊朗神權政權，會否在建立三十年後就倒下，或出現重大改變，這仍然有待在德黑蘭，改革派與支持教士的保守派的較量，及未來的演化。